環境と運の悪さと恵まれなさ、理不尽な条件下で暮らしていることを延々と愚痴る人に遭遇するが、いかに自分が愚かで才能がないか、頭が悪いか語る人より、メンタルが安定していることには同意してもらえるだろう。

正直なところ、アイデンティティ・ポリティクスが何を指すのかよく分かっていない。日常語彙における「当事者主義」を、政治的領域に適用したものだと認識しているか、どれくらい妥当なのか分からない。

“村八分”という現象があるが、あれを国家スケールに置換すると、「政府＝人民によるマイノリティの迫害」になる。排外主義や差別は、人間の本生から生まれている。

まだ言葉が定まっていないが、人工肉・培養肉・合成肉の開発が成功し、何十年後かには食卓に普通に並ぶだろうと言われている。未来予測ほどアテにならないものはないが、反食肉運動家の皆さんは、仮にこの人工肉の技術が確立され、お手頃価格で購入できるようになったとして、食べるだろうかと疑問に思う。

異端を改宗させようと思ったとき、避けられないのが神学的な論争である。聖書・聖典の語句を引用し、これらからあなたは逸脱している、あなた方は拡大解釈している…云々。

この対談中に発せられた「キリスト教、イスラム教、仏教がなぜ圧倒的マーケットシェアを得ているのか」という問いの前に、そもそも「宗教のマーケットシェア」なる表現に笑ってしまった。

妄想だと一蹴して頂いても構わないが、「同性愛がノーマライズされた後は、きっとペドフィリアがノーマライズされるに違いない」といった主張がある。頭のおかしいオッサンが一人主張しているわけではなく、結構な人が似たようなことを言っている。

私のフクヤマに対する批判は、彼がヘーゲル的でありすぎるということではなく、まだ十分にヘーゲル的ではないということです。 ー引用『浅田彰「歴史の終わりを超えて」』

「どんな子どもにも、無限の才能があり、可能性がある」と考えることは、素朴すぎるかも知れないが、松本の言ったことは「親や学校、社会がどれほど尽力しても、救えない「子ども」がいる」というのと同じだ。バッシングする人も、そりゃ出てくるだろう。

神、あるいは神の叡智、あるいは叡智との「合一」を果たしたと主張する者たちを、私は避難しない。少なくとも、彼らは「謙虚」だったからである。それと、神秘体験は超宗派的・超教義的で、異なる宗教間の衝突を緩和してくれそうな気がするからだ。