【第二回】民族概念のあやふやさ　ethnolinguistic という概念

前回の話はこちら

ヒスパニック、アラブ、テュルク。これらは人種概念というよりは、Ethnolinguistic＝言語（母語）による区分である。

唯一、ヒスパニックだけはスペイン語の母国であるスペインだけ外れてしまうが、エジプト人にしろアラブ人であるというアイデンティティは希薄である。これは、エジプト本国の繁栄や過去の偉大なる文明の継承者であるなる自意識が、「アラブ」アイデンティティと相容れないことと関連するだろう。

また、アフガニスタンで数世紀にわたる迫害と虐殺にされされているハザラ人に関しても、ペルシャ系＝イラン系の意識は希薄かほとんどないだろう。同じペルシャ系であるはずのパシュトゥーン人に終わらないテロや暴力の脅威に晒されているのだ。そりゃそうだろう。

人種とphenotype

人種概念は、形質＝見た目に大きく依存している。黒人の遺伝子系があるかどうかではなく、見た目が黒人ならば黒人である。そういった考え方。

だから、メラネシア人はもとより、ソマリ人やエチオピア人などいわゆるCushitic:クシ系の人たちは黒人、おそらくはバントゥー系あるいはナイロート系の方たちが抱いているアイデンティティは希薄だ。差別意識すらある。

ややこしいのは、特にアメリカにおける「黒人」の適応範囲が限りなく広いことだ。半分黒人でも、見た目があまり黒人でなくとも黒人カテゴリに入れられる。

黒人だとか白人だとかそういう前に、彼らは西洋人だと思うのだが（そもそも、いわゆるアフリカ系アメリカ人、ブラックアメリカンの方はアフリカの言語を喋らない）、アメリカは「人種」なる奇妙なコンセプトに縛られており、民族意識というのを解せないので、そういった認識には至ってない。

思えば、日本列島だって東北や北海道には蝦夷あるいはアイヌなどの非日本民族＝日本語を話さない人たちが存在したのだが、数百年かけて同化されていった。

（沖縄・琉球は、別言語だとしても日本語族である）

朝鮮半島にも、特に北朝鮮はツングース系の人たちが住んでいた地域なのだが、いつのまにか韓族に同化吸収されていった。

テュルクという概念・ルースキー

アナトリアのトルコ人やアゼルバイジャンの”トルコ人”の人たちは、たまに「お前たちは偽トルコ人だ」「本当のテュルクはモンゴル人みたいな見た目をしている」などと言われる。

だが、テュルク化＝Tukification というのは、何もテュルクに限ったことではない。それに、例えばアジア系のオーストラリア人がいたとして、白人がオーストラリアに入植していく歴史・過程は、確実にそのアジア系オーストラリア人の「歴史」である。

オーストラリアのカラードと呼ばれる人たちは、人種概念によって形成されていない。単に黒人と白人の混血をカラードというのではなく、コイサンと黒人の混血ではなく、アフリカーンス語を母語とする、元々奴隷だった人たちの子孫をカラードと言う。

言語・母語というのは、被支配層が支配層の言葉を使い出すケースと、支配層が被支配層の言葉を使い出すケースがある。フィリピンやインドネシアなどではスペイン語やオランダ語は定着しなかったが、アメリカ大陸ではスペイン語が原住民の共通言語となった。

オーストロネシア語はもともとリングアフランカとして機能しており、なおかつメキシコなどと比べてスペイン人の入植はフィリピンにおいて低調だったため、混血層であるメスティーソが増えなかったことが要因として考えられる。それにしても、ウズベキスタンやアナトリアの人間がトルコ語を話しているのは、数百年のプロセスがあるとはいえ感嘆に値する。彼らは、もともとギリシャ語やペルシャ語を話していた人たちである。ロシア人たちはあいも変わらずロシア語を話しているのに、中央アジアの人たちはトルコ語を話している。

ウイグル人だって、元々はインド・ヨーロッパ語族であったトカラ人の土地だったのが、いつのまにかテュルク化してしまった。満州族も漢族に同化吸収された。